1.思考，是尋找答案的過程。既然有答，自然要有問在先。然而問題是從哪裡來的？

2.問題的出現是因為人擁有好奇心。人擁有好奇心，令到人對未知的事物感到好奇，會想去理解它，明瞭它。面對未知的事物，而想理解它的時候，人的腦海裏自然會有問題浮現出來。腦海裏有那些六何問題，人才可以開始思考。反之，若果人對與那樣事物並沒有好奇的感覺，那人不會在那事物之上進行思考。像一個對世事不聞不問的人，就算聽到一則轟動全城的新聞，也不會又任何感覺，亦不打算去理解那一則新聞到底關於什麼、對他有什麼影響。所以，人要對事物感到好奇，之後會有問題，才可以開始思考。

3.如果人已經對於那事物完整理解，不再有問題，那顆好奇心就會消失了。所以，人總有一日會停止時候嗎？

4.不，世上是有一種人是永遠不會停止思考的，那一種人就是對於求知有熱情的人。一個人對於事物有熱情與否，決定了他對於「完整理解」的定義。以學習《山居秋暝》為例，對於並沒有想要充分理解詩中含義的熱情的人，可能只會背了原文與語譯，就已經當自己已經充分理解這首詩了。但，對於一個有想要充分理解詩中含義的熱情的人，除了背原文外，還會去思考為什麼王維會形容那一座有婦孺在河邊洗衣服的的山為空山，為什麼會特意寫王孫可以留在山間。得到以上問題的答案，而那些答案又有可能是一些未知的知識，因為又感到好奇的關係，又開始有新的問題，而又有新一輪的思考。可見熱情帶來無限的好奇。故，對於對求知有熱情的人，時候是不會停的。

5.要思考，先要有好奇心。而你有熱情的話，就會有無限的好奇，思考是不會停的。

1.思考，人人都懂。思考如何求生，思考怎樣活得更好。但思考的觸發點是什麼？為什麼要思考？擁有什麼才能維持下去？

2.思考，也要有問題才能思考。人的腦中之所以會出現問題，首要的刺激來自五官。外界的事物，人透過五官去感受。如人類發現生火的方法時，木支不斷在木頭上摩擦，產生火花，最後變成火種。知道有火的存在，人開始思考可以如何使用火。為什麼人類能夠學會用火取暖？人有觸覺，能夠感受溫度；為什麼人類學會以火炬照明？人擁有視覺，能觀察到火的周邊都被照亮了。思考，需要問題，而五官即是人類發現問題的第一媒介。

3.人要思考的原因，基本上都是為了讓自己得到更多利益。本能上，生物都會盡量減低自己的能量消耗。如果，思考是一件沒有得益的事，而思考是一件會令人消耗能量的事，那麼人就不會思考了。所以，思考是有益的，而思考是為人帶來利益的。

4.有官能上的刺激，有問題出現了，也不一定會開始思考答案。需要有好奇心，才會開始思考問題，而試圖滿足好奇心。如果人沒有好奇心，面對問題又怎會有想開始思考的一刻？對於世事不聞不問的人，就算聽到一則震驚全城的新聞，也不會有任何感覺。同樣道理，對於問題不感興趣的人，在不是被人強迫的情況下，又怎會意圖思考問題的答案呢？所以，思考的起動點是好奇心。

5.但只要缺少對求知的熱情，那好奇心總有一日是會被耗盡，而停止思考。擁有熱情的人，是擁有無限的好奇心。沒有熱情，人對於難題，即使因好奇心而開始思考，最後也只會半途而廢，未能得出答案。像面對中文的詩詞一樣，沒有熱情，又哪會費神去理解那已經死了幾百年的人的感情？哪會為了文中的其中一個字而寫一篇論文？缺少熱情，只有有限的好奇心。那好奇心被磨滅了，人就停止思考了。

6.好奇，能令人思考。但面對難題，只有熱情能夠幫到你。

1.人都懂得思考嗎？懂得思考又如何？

2.思考就像推論，而推論過程需要有正確的原因支持着，才會令每一步都正確。如數學的幾何學中，尋找多邊形中每一隻角的角度，需要從已知的角開始推論，基於不同的原因，再找到另外一隻角，得出結論。若推論的過程之中所基於的原因有錯，則推論有錯，結論也錯。故思考的過程需要有正確的原因支撐著，最後才會得出正確的判斷、決定。

3.懂得思考的人能夠作出正確的判斷、決定。想思考後得出正確的判斷、決定，就需要有正確的原因支撐著。怎樣才算是正確的原因？只要那原因符合你做人的原則，那就是正確的了。因為思考後的判斷反映出一個人的一切，價值觀、人生觀和世界觀都顯露出來。如果所作的判斷不能代表你，不符合原則，又怎會是正確的呢？

4.沒有原則的人不真正懂得思考。他們思考，因沒有原則，導致每次作出判斷的原因都不同。因為原因每次都是不同的，令到思考的過程不能代表自己，作出的判斷、決定也不能當作是正確的，也不能說他們是錯的。故沒有原則的人不真正懂得思考。

5.為甚麼人要真正懂得思考？因為人類社會之中存在羊群效應，人很容易受到身邊的人的想法影響。人最重要就是要知道自己正在做什麼。要是人不懂得思考，沒有自己的原則，人說甚麼就決定立刻跟從，那就跟一隻羊沒有分別。反之，人懂得思考的話，在聽到別人的意見之後懂得分析當中有否與自己的原則相違背，即使跟從也是經過正確的判斷，不是羊群的其中一隻。

6.思考令人擁有自我，從「羊」變成人。

1.人都懂得思考。思考如何生存下去，思考怎能讓自己活得更好。思考是腦內進行的推論。通過不斷在事情的利與害、難與易之間進行評估，最後得出判斷、決定。

2.思考是推論，而推論過程需要有正確的原因支持着，才會令每一步都正確。如數學的幾何學中，尋找多邊形中每一隻角的角度，需要從已知的角開始推論，基於不同的原因，再找到另外一隻角，得出結論。若推論的過程之中所基於的原因有錯，則推論有錯，結論也錯。故思考的過程需要有正確的原因支撐著，最後才會得出正確的判斷、決定。

3.想思考後得出正確的判斷、決定，就需要有正確的原因支撐著。怎樣才算是正確的原因？只要那原因符合你做人的原則，那就是正確的了。因為思考後的判斷反映出一個人的一切，價值觀、人生觀和世界觀都顯露出來。如果所作的判斷不能代表你，不符合原則，又怎會是正確的呢？

4.沒有原則的人懂得思考，也不懂得思考。他們都會思考，但因沒有原則，每次作出判斷的原因都不同。像面對公開試的新題型一樣，初次出現在考卷的話考生表現通常也會很差，當這一個題型不斷出現的時候，考生表現就會逐年上升，因為考生對於題型的理解變得深了 ，同一套邏輯運用得多了，自然更熟練，能更準確地找到答案。沒有原則的，不能在每次的思考過程中運用同一套原因，故每次思考的時候就像不同面對新題型一樣，不懂得精確作答，得不到精確的答案。

5.想真正懂得思考，就必須找到做人的原則。

1.看到一個「視」字，腦海浮現出「視力」一詞。「視」字，在文言文之中作動詞的話，有「看到」的意思。

2.視力有多強，很大程度上決定了一個物種在食物鏈中的位置。禿鷹擁有比世界上大部分物種更好的視力，從離地一公里的空中俯瞰，仍能清晰地空地上的獵物。有賴良好的視力，讓牠成為頂尖的獵食者，處於獵物鏈的頂層。

3.人類沒有比禿鷹更加強大的視力，那爲什魔人類能夠成爲食物鏈的霸主呢？皆因人類利用自己擁有的視力，了解周遭，來彌補自己的缺陷。

4.視覺是令到類進步的重要元素。靈魂之窗讓我們可以看到周遭，如果不能看到前方，人又怎敢闊步前行呢？在科學的世界之中，觀察是其中一個最重要的元素。正因爲我們擁有視覺，我們才可以觀察化學物質之間的反應，觀察到人到底有什麼器官。這令我們可以更了解自己，也更了解身邊的事物。人類沒有翅膀，但人透過不斷的觀察，理解雀鳥飛行的原理，再運用下來的科學知識，最終發明飛機，令人也可以在天空中飛行。

5.因爲人有主觀的想法，令所看到的不一定是真相，影響了人與人之間的關係。以前西方認為白色就是好的，黑色就是不好的。以膚色來決定人的地位，白皮膚的就是貴族，黑皮膚則只能做奴隸。白皮膚的就一定是好人嗎？黑皮膚則一定有不軌企圖嗎？我們可以辨別顏色，但這種能力，卻帶來膚色鬥爭，令到不同種族的人之間不能夠共融。

6.讓我們看到周遭的能力本應是一種令我們進步的能力，一種令我們更具競爭力的能力，我們應好好運用它，而非要用它來損害自己與其他人的關係。

人人都在嘴上說著要有自由，自由是好事嗎？人會一直擁有自由嗎？

中學生的生活很自由，再沒有像小學般有龐大的功課量，父母亦不會像看待小學生般限制你放學後要做什麼活動。中學生擁有自由地運用課餘時間的權利，有的到自修室溫習，有的到球場揮灑汗水，有的回家沉醉於網絡世界裏。 自由之中的選擇與處事的態度，決定了他們將來否擁有自由。可以到自修室溫習，有人埋頭苦幹啲溫習，也有人只是打開書本然後玩手機；可以到球場打球，有人真的認真訓練自己的技術、體能，但也有人只是想躲避苦悶的學業問題；可以沉醉在網絡世界之中，有人真的想成爲最強，也有人只想享受遊戲的快感。態度認真的，可以得到自由，得到選擇職業的權利，可以成爲老師、職業球員、電競選手；半吊子的，將來沒有自由，沒有選擇的權利，沒有好好運用自由的話，人不會永久擁有自由。 若不能好好運用自由，人不配擁有自由，即使擁有，也只會是一瞬即逝去的。

自由亦可以對人不好的。 當進入社會之後，人變得更加自由。作爲學生，目標可以是讀好書。那麼脫離學生身份之後呢？如果人沒有目標的話，自由根本有害的。一個人在家中，無所事事，只可以不斷檢查不同的社交媒體，總有一日會感到無聊，覺得人生無意義；反之，對於有目標的人而言，擁有自由這件事對於他們來說簡直是福音。正因爲沒有學校的約束，非常自由，才可以放膽做任何事，達成自己的目標。

人沒有目標，擁有自由也沒用。再說，人不懂得好好運用自由，自由也可以在彈指之間消失。 

你不是魚？真的嗎？

只憑身體特徵判斷，人的確不是一條魚。人沒有腮，沒有魚鰭。人不可能不停在水中暢泳，不浮上水面，人不可能獲取氧氣，這樣的行為只會令人窒息，是自取滅亡的，所以人不會做的事。

但，人真的不能體會什麼是「魚」？可以。人可以跳入泳池入面，嫌不夠真實的話，可以到海中裏，不需要很長時間，亦都可以感受到海水的溫度，嘗試到海水的鹹味，感受到那無底深海的浮力，自由地在海中游泳。

魚，代表的是自由？還是被掠奪的？魚看似自由，可以在海中暢泳，自由地探險，在海中游來游去，遇到不同的魚，多麼自在。但，魚可以是被掠奪的一方。即使可以在茫茫大海之中自由暢泳，其實也敵不了那漁民的大網。一個大網，足以讓數以百計的魚失去自由，被人類捕捉，最後成為食物，被掠奪。

子非魚，豈不是一件好事嗎？擁有人類的身體，有四肢，可以用手的手指握著工具，保護自己，以免被掠奪，甚至成為食物鏈之上的頂端。

可是，就算是人，不能破除動物的天性，其實與一條魚毫無分別，一樣會被人掠奪。在社會之中，能夠成為成功的人，皆須破除人類的天性。我所指的成功，不只是擁有大量金錢，因為人有幸運獲得頭獎的機會，可以一夜間變得十分富有。真正的成功，是可以破除人類的天性——懶惰。天道酬勤，一個人不勤力的話，又怎會獲得這個世界的認同呢？不勤力，即時一夜暴富，也不能將其好好維持。人生、資源，都在其他比你更加優秀的人掌中，被人操控，掠奪。

你不是魚？是真是假，那就看你是否一個真正意義上的人了。勤力多一點，懶惰少一點，那麼你不會是一條魚了;反之，你會是一條魚，成為被掠奪的一個。

方向，決定了人的世界有多大。

我曾經在網絡上看到一張插圖，它是關於一個印在地上的阿拉伯數字「6」字的。圖中有兩個人，一個站在六字的頂端，一個站在末端。站在頂端的一方堅持印在地上的是阿拉伯數目字九，而站在末端的則仍因為那一個是阿拉伯數目字六，不斷爭執。人面向的方向的不同，令到他們看到了截然不同的景象。

他們爭執的成因，基於他們只在乎自己的觀點，只看重自己的前方，且堅持己見，主觀地判斷那數字到底是什麼。當人只懂得看一個方向，從自己的角度出發的時候，除了與自己觀點相同的人，他永遠不會明白他人的想法。因為他只會從自己出發，只懂相信自己，不能感人所感的，不會得到別人的認同。導致不會有人親近他，人脈會變得狹窄，所以能夠觸及的地方會變少，整個世界只有自己，他的世界不會變大。

假如人能夠轉換一下自己所看的角度的話，世界不就能夠大一點麼？當他們懂得反轉看一下的話，不就能體會到別人的想法嗎？當可以體會到別人的想法的話，別人會覺得自己被理解而親近你。當處理每一件事都能夠從不同角度、向不同方向細心地體會一下，不就能得到別人的愛戴麼？這讓的話，人脈就會變得廣闊起來。當人脈變得廣闊的話，能夠觸及的地方就會變得更多，世界不只有自己而亦有他人的感受，那麼人的世界就會變大了。

人懂得從不同的角度，而向不同方向理解每一件事的話，人的世界就會變大。反之，不能夠向不同方向理解事情的話，人的世界並不會變大。所以方向，決定了人的世界有多大。

不知道爲什麼，我人越來越大，話能夠把話好好說的程度卻每日下降。小學時期的我大概是我最能夠把話好好說的日子，不用爲自己所說的話付責任，可以毫不遮掩地說出來；現在的我，裝作避免傷害別人，保護自己那脆弱的玻璃心，說的每一句話也經過了「過濾」，有所隱瞞，甚至不說。

「叭！」的一聲，我的水壺從桌上落下，樽蓋脫落了，所有水都流都地上，變成小水塘。我還在發呆的時候，同學已經出去拿了拖把、水桶，一下一下的把水拖走，很快又把工具拿走，而我還是一句話也沒說出來的坐著。課堂上的一段小插曲就此完結。

回想起從那小水塘看到的倒影，自己的那一副面容，覺得我十分令人作嘔。自己令那小水塘出現，弄濕別人的東西，又要別人幫手拖地，最後也沒有道歉、道謝，也太厚顏了。

不只該說的話沒有好好說，該做的也沒有好好做。

事件完結之後，老師這麼告誡我：「你要一個女同學幫你拖地，搬水桶，而你又不幫忙，你這樣一輩子也沒有女朋友！」。

那脆弱的玻璃心就此破碎。我想了一下到底可以如何回應，最後還是答:「我之後會改善的。」。我陷入沉思，發現自己的問題。從不幫助別人與從不道歉。就算會道歉也只是輕輕帶過，並無悔意。

作為一個人，多麼嘔心。

到底我有多麼看重那無謂的形象才不肯好好道歉，有多麼自私才不行幫助別人？

正是我太看重那無謂的形象，才會無意中築起那「無形的牆」。不如放下那形象，那個自己，開始做該做的，開始好好說該說的？